今年の初めに、自分自身に小さな目標を立てました。それは、レベルアップが可能な運動を見つけることです。
第一の原則「近さ」に基づき、最初にスキーを除外しました；第二の原則「効率の高い運動」により、ゴルフを除外しました；第三の原則「ポジティブフィードバックが小さい」で、ヨガやピラティスなどの没入型運動も除外しました。
最終的に、ストリートポールダンス（力強さ重視のタイプで、セクシーなスタイルではありません）を選びました。その主な理由は三つあります。
私たちのオフィス周辺にはいくつかのダンススタジオがあり、訓練を続けるのが便利だからです。 練習中は常に体力を極限まで消耗し、毎回のトレーニングでぐったりします。 新しい動きを一つ解錠するたびに、達成感を得ることができ、ポジティブなフィードバックが明確です。
過去の数年間で断続的にポールダンスに触れていましたが、今年の初めに本格的に再開しました。しかし、最初の1ヶ月は進歩が遅く、1〜2レッスンごとにやっと新しい動きを習得していました。しかし、2月に入ると急に進歩が加速しました。その主な要因にはいくつかの重要な変化がありました：
1. グループレッスンからプライベートレッスンへ
当初はグループレッスンに通っていましたが、自分は怠けやすいタイプだと気づきました。先生が見ていないと、ついサボってしまうのです。進歩が遅いため自己効力感が低下し、最終的には半ば諦める状態に陥りました。その後、時間こそが最も貴重な資源であることに気付き、時間を投資するなら効率的に使わなければいけないと思い、ダンススタジオのアシスタントと相談し、以降は完全にプライベートレッスンに切り替えました。一対一の指導を受けた後、進歩の速度が著しく向上し、より多くのポジティブなフィードバックが継続する動機を増幅させました。さらに、朝の時間帯を選ぶことができ、仕事に支障をきたしません。
2. 違った先生を選択する
最初、私は特定の先生に固定されて授業を受けていました。しかし、その先生が年末に帰省したため、新しい先生に変更する必要がありました。さらに、異なる地域のオフィスを行き来していたため、スタジオごとの先生も異なっていました。この変化は予想外の驚きをもたらしました――異なる先生それぞれの指導方法や注目点が異なり、与えられるテクニックも様々でした。同じ先生にずっとついていた場合、边际効用逓減の法則に陥る可能性がありますが、複数の先生たちの指導を受けたことで、異なる視点から理解し向上できるようになりました。「兼聽則明」、毎回の授業で新しい気づきを得ることができました。同じお金をかけて、より多くの知識を得ることができたのです。
3. 圧力の解放口
最近、起業に関するいくつかの心配事があり、解決策に悩んでいました。その結果、食欲もなくなり、1週間で5キロ痩せてしまいました。5キロの脂肪が減ることは、筋肉にとっては5キロの負担が軽減されたことに相当します。5キロの豚肉だって大きな塊です。それに、以前はトレーニング中に痛みを感じるとすぐに努力を諦めていました。しかし、今回は心の中のストレスが大きすぎて、身体的な痛みだけが注意をそらすことができると感じ、意外にも急激に進歩しました。人生とはまさにこれです。痛みと孤独に耐えられれば、多くのことを成し遂げることができるのです。
4. 運動リハビリ訓練と組み合わせる
ポールダンスは全身の筋肉を精密にコントロールする必要があります。私は長年使用されていなかった小さな筋肉がほとんど「麻痺」状態になっていることに気づきました。それでは力が入らないのです。その後、大好きな丹莉姐（タンリーさん）に運動リハビリストを紹介してもらい、彼にポールダンス練習中の困難について説明しました。彼は私に対して2回のターゲットトレーニングを行ってくれました。トレーニング後、再びダンススタジオに戻って練習したところ、まるで任督二脈が開通したかのように、以前は難しかった多くの動きが簡単にこなせるようになりました。
エネルギーの効果的な利用
その中で、リハビリトレーニングにおける筋肉活性化練習が特に印象に残りました。方法は非常にシンプルです：一連の簡単な動作があり、それぞれの動作を2セット行い、1セットにつき8〜12回ずつ行います。ほとんどの動作には追加の負荷は不要で、自体重のみを使用します。一节课が終わるまで、私は過度な疲労を感じることはありませんでしたが、効果は非常に顕著でした。この体験をリハビリセラピストに共有すると、彼はこう教えてくれました：
適切な運動の目的は疲れることではなく、エネルギーの効果的な利用です。
『庖丁解牛』にも次のように記されています。「今や私の包丁は十九年目を迎え、数千頭の牛を解いてきましたが、刃はまるで新しく研いだばかりのようです。」自然の理に従い、物事と無理に戦わずに、自然の流れに沿って行動すれば、より少ない損失でより大きな成果を得ることができます。
私は心理医にこの言葉を話しました。彼女はそれに応じて、心理カウンセリングも同じだと述べました。心理カウンセリングの本質とは、最小限の力で妨げられた部分をスムーズにするということです。妨げが取り除かれれば、心はより健康になります。良い親密な関係においても、特別な努力を必要とせず、自然で精神的な消耗がないものです。また、長期的に続けられる価値のある仕事は、楽しさを感じられ、軽快で自由なものであるべきです。
今年でちょうど起業して10年目を迎えます。私はこの状態がますます好きになっています――まわりには正直で善良かつ能力に優れた人々で囲まれていること、そしてその坚持によって長期的な視点で考えることができ、その中での苦しみや不安、孤独を耐えられるということです。
この旅のほとんどの時間において、私の状態は適応的です。つまり、挑戦やストレスに対処することができ、自己矛盾なく満足感を得ています。欲望はありますが、それに執着することはありません。
しかし、本当に大きな危機に直面したとき、私は依然としてストレス反応に入ります。この時、自分の最も初期で未成熟な防御メカニズムがすべて活性化されるのを見ることができます。例えば、身体化、自己否定、他人との比較、投影などです。これらの感情に陥ることは避けられず辛いですが、良い体験であろうと悪い体験であろうと、それは素晴らしい経験です。最近リリースされたGPT4.5にも試しに修正をお願いしました。
このプロセスはまた、私にとって心の中の障害を再整理するチャンスでもあります。その後は時間を任せ、少しずつ癒されていくでしょう。先週末、北京大学の哲学クラスで『荘子』の授業を受けました。先生は、「荘子から何か技術や生活、生命のコツを得ようとしてはいけない。彼はあなたに現実の問題を解決することはできない。しかし、荘子の世界に対する日常を超えた好奇心と情熱は、私たちに新しい思考の方法を開く――天地の広大さ、人の小ささ、生死の制御不能性、そして世間の争いにおける絶対的な正しさの欠如について。」
無限に続く精神的な消耗や自己否定を止めるべきだ。先生は冗談交じりに言いました、「もし本当に自分を否定したいなら、最後まで否定してしまって、死んでしまえばいい」とも。しかし、結局私たちは死ぬことはできず、それならば生きるほうが良いでしょう。
私たちは自身の有限性を認めなければなりません。もし常に無限の視点で自分自身や世界を見つめ続けたなら、その無限な世界に対して私たちは永遠に自己一致を得ることができません。一言でまとめると：自分をあまり真面目に考えすぎないことです。
人は完全に自己をコントロールすることはできませんが、自分の制御不能な部分について明確な認識を持つべきです。自分の有限性を受け入れ、一生を通じてその有限性と平和的に共存し、自由でリラックスした人生を送ることが重要です。
無力感と逍遥
理性を使って自分に意図を強制的に作り出すべきではありません。目標意識が強すぎると、長期的には難しいものです。むしろ自分の本性に従った方が良い結果につながるかもしれません。適応とは、自分が変えることもコントロールすることもできない事柄を受け入れることです。それはプロセスであり、まず無力感を感じ、その後にこそ逍遥の体験が可能になるのです。
荘子は私たちにこう教えてくれます：無為そのものが逍遥である。
無為とは、自己の否定でもなく、事実の存在を否定することでもありません。それは悲劇的な装飾を必要とせず、感情的な補償も求めません。無為が何か問題を意味しているわけではありません。まるで子どもがブロック遊びをしているとき、玩具の本来の用途にはこだわらず、説明書通りに完成形を作るということも執着しません。仮に作成した作品が説明書と異なっていても、子どもは挫折感を感じることなく、依然として楽しさを感じて遊べます。このように、既定の目標に固執せず、基準に縛られない状態こそが「無為」の本質です。
無為と逍遥は一体の二面的な関係にあります。世界に対して複雑な動機を持たないことが、まさに逍遥の状態です。
私たちは完全な逍遥に到達することは難しいかもしれませんが、確かにそのような境地が存在します。現実から完全に解き放たれることはできず、やり直すことはできないとしても、世界に対して精神的に他の可能性があることに気づく必要があります。
有限性を受け入れ、それに平和的に共存することができれば、それが私たちが逍遥へと近づく道となります。
天の為すことを知り、人の為すことを知る者は、極みに達している！天の為すことを知る者は、それが自然に生じることを知っている。そして、人の為すことを知る者は、その知恵が及ぶ範囲で、知恵が及ばないことを養い、天寿を全うして中途で亡くなることがないのは、これが知恵の至りである。しかし、問題もある。知恵には待たなければならないものがあり、それに依存するものが必ずしも確定していないからだ。どうして私が言う「天」が本当に「人」ではないと言えるだろうか？また、「人」が本当に「天」ではないとも言えるだろうか？そして、まず真の人間（真人）が存在しなければ、真の知恵（真知）は得られない。（『荘子・大宗師』）
最後に、最近の運動の進捗についてのチェックポイントを発表したいと思います。それは自分への誕生日プレゼントとも言えます。